#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 1 האם מוכר את בתו לאביו ולבנו ומדוע?	"לר&quot;א מוכרה לקרובים - לכן מוכר בין לאביו ובין לבנו.<p dir=""rtl"">לחכמים שאין מוכרה לקרובים - לבנו ודאי אינו מוכרה, לאביו לחד תנא אינו מוכרה שהוא קרוב, ולחד תנא כיון שיש צד יעוד בבנו של אביו מוכרה.</p>"	קידושין כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 2 &quot;אם בגפו יבא בגפו יצא&quot; באר! (2)	"ת&quot;ק דורש בגופו נכנס בגופו יוצא שאין יוצא בראשי אברים כלל ואף דכבר כתיב &quot;לא תצא כצאת העבדים&quot; היה מקום לומר שמקבלת דמי עינה ויוצאת.<p dir=""rtl"">ראב&quot;י אומר: יחידי נכנס יחידי יצא, יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית.</p>"	קידושין כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 3 נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים, נמכר במאתים וכחש ועמד במנה לפי מה פודים אותו ומנין?	"נמכר במנה ועמד במאתים מחשבין לפי מנה דכתיב מכסף מקנתו, נמכר במאתים ועמד במנה מחשבין לפי מנה דכתיב כפי שניו. נמכר לישראל ילפינן שכיר שכיר לג&quot;ש.<p dir=""rtl"">אף דאיכא למידש קראי לקולא ולחומרא דרשינן לקולא וביאר רב נחמן בר יצחק דכתיב &quot;אם עוד רבות בשנים וכתיב &quot;ואם מעט נשאר בשנים&quot; וכי יש שנים מרובות ויש מועטות אלא נתרבה כספו במכסף מקנתו נתמעט כספו כפי שניו.</p>"	קידושין כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: 1 בעא מיניה רב הונא בר חיננא מרב ששת עבד עברי הנמכר לגוי האם נגאל לחצאים, מה צדדי הספק ומה נפשט?	"הסתפק האם גמר גאולה גאולה משדה אחוזה, או דלמא לקולא אמרינן ולא לחומרא, ופשט לו כמו שאמרינן &quot;נמכר&quot; כולו ולא חציו ה&quot;נ &quot;נגאל&quot; כולו ולא חציו.<p dir=""rtl"">אמר אביי את&quot;ל נגאל לחצאים משכחת לה לקולא ולחומרא, וכן את&quot;ל אין נגאל לחצאים משכחת לחומרא ולקולא.</p>"	קידושין כ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ: 2 מוכר שדה אחוזה ומקדיש שדה אחוזה ומוכר בית בבתי ערי חומה האם נגאל לחצאים ומנין?	"מוכר שדה אחוזה - ודאי אינו נגאל לחצאין (דכתיב &quot;כדי גאולתו&quot;).<p dir=""rtl"">מקדיש שדה אחוזה - ודאי נגאל לחצאין דכתיב &quot;אם גאול יגאל&quot; לרבות {ובלא רבוי היו לומדים ממוכר שדה אחוזה, בית בבתי ערי חומה ועבד עברי הנמכר לגוי}.</p><p dir=""rtl"">מוכר בית בבתי ערי חומה - לר&quot;ש דדריש טעמא דקרא וביאר הטעם במקדיש שדה אחוזה שאם הגיע היובל אינה חוזרת לכן הקל בפדיונו ה&quot;נ מוכר בית בבתי ערי חומה נמי יש להקל ונגאל לחצאים, אבל לחכמים דלא דרשינן טעמא דקרא לומד גאולתו גאולתו ממוכר שדה אחוזה ואינו גואל לחצאים.</p>"	קידושין כ:		
